Candomblé-Musik
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Einordnung: Musik
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Bei den Zeremonien werden die Gottheiten, die Orixás, durch Trommeln, Gesang und Tanz angerufen, wobei manche Rhythmen nur für einen Orixá verwendet werden, andere, mit unterschiedlichen Gesängen, für mehrere Orixás gespielt werden. Insgesamt gibt es mehr als 50 verschiedene Rhythmen und je nach Gemeinschaft bis zu 500 verschiedene Gesänge. Die Orixás werden bei jeder Zeremonie in einer bestimmten Reihenfolge angerufen: Als erstes kommt immer Exú, der Türhüter, danach folgen Ogum, Oxóssi, Obaluaiê, Ossaim, Oxumaré, Xangô, Oxum, Iansã, Nanã, Iemanjá und Oxalá.
Gespielt wird auf Atabaques, Conga-ähnlichen Trommeln, die in drei Tonhöhen vorkommen: die tiefste, Rum, wird mit einer Hand und einem Stock gespielt und hat eine leitende Funktion. Sie markiert die einzelnen Abschnitte des Tanzes und des Gesangs, und ist die einzige Trommel, die die Freiheit zum Improvisieren hat. Etwas höher gestimmt ist die Rumpi, die ebenso wie die höchste, Lê, mit zwei dünnen Stöcken gespielt wird. Diese beiden Trommeln spielen ein Begleitmuster, das einen dichten Teppich unter die Phrasen der Rum legt. Verstärkt werden die Trommeln durch eine Doppelglocke, die Agogô und oft auch durch einen Kalebassen-shaker, den Xekerê.
Häufig sind die Rhythmen in 6/8 oder 12/8 es kommen aber auch 2/4-basierte Toques vor: Vassi, der für alle Orixás gespielt werden kann, steht in 6/8; Agueré, ein Toque für Oxóssi, ist dagegen in 2/4.
Obwohl die Toques in Zeremonien zur Anrufung der Gottheiten verwendet werden, sind sie nicht ausschließlich religiösen Zwecken vorbehalten. Viele Candomblé-Rhythmen haben Eingang in die música popular brasileira (MPB) gefunden, und auch die populäre Axé-Musik, wie sie z.B. Daniela Mercury spielt, ist vom Candomblé beeinflusst.
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