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Goju-Ryu

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Einordnung: Kampfkunst (Japan) | Kampfsport

GÅ?jÅ«-ryÅ« (剛柔æµ?, wörtlich: hart - weich - Stil) ist ein Karate-Stil mit lang zurückreichender Tradition, der starke Elemente des ursprünglichen chinesischen Boxens des 17.-19. Jahrhunderts enthält. Der Namen GÅ?jÅ«-ryÅ« wurde von Miyagi Chojun (1888 - 1953) gewählt. Miyagi bezog sich bei der Auswahl des Stilnamens auf das lange Zeit geheim gehaltene Bubishi, in dem eine der "Acht Regeln des Faustkampfes" da lautet: "Alles im Universum atmet hart und weich" (Ho GÅ?jÅ« donto).

Inhaltsverzeichnis
1 Geschichte

1.1 China
1.2 Ryūkyū
1.3 Japan

2 Stilabgrenzungen
3 Historische Protagonisten

3.1 Higashionna Kanryo (1853-1917)
3.2 Miyagi Chojun (1888-1953)
3.3 Higa Seiko (1898-1966)
3.4 Yagi Meitoku (1912-2003)
3.5 Toguchi Seikichi (1917-1998)
3.6 Miyazato Ei'ichi (1922-1999)
3.7 Kisaki Tomoharu (1920-1996)

4 Technik

4.1 Training
4.2 Kata
4.3 Heishu und Kaishu

5 Philosophie

5.1 Ziel

6 Logos dieser Stilrichtung
7 Tierstile
8 Weblinks

Geschichte

Im Bugei RyÅ«ha Daijiten, der Enzyklopädie der Kriegskunststile von Kyoshi Watatani und Yamada Tadashi (Tokyo, 1978) wird GÅ?jÅ«-ryÅ« unter anderem wie folgt charakterisiert:

Das bedeutet: (GÅ?jÅ«-ryÅ« wird) "Auch Koshiki no Waza genannt." Koshiki no Waza sind "antike Techniken," "Techniken der alten Schule," oder „antike Riten.“ Dementsprechend handelt es sich beim GÅ?jÅ«-ryÅ« um die Ãœberlieferung traditioneller Kampfmethoden.


GÅ?jÅ«-ryÅ« Karate entwickelte sich aus der Erforschung und Systematisierung affektierter unbewaffneter Kampfbewegungen auf Okinawa. Die Entwicklung des GÅ?jÅ«-ryÅ« Karate ist untrennbar mit der Geschichte von China, RyÅ«kyÅ« und Japan verbunden.

China

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Ryūkyū

In der Zeit der Drei Königreiche (Sanzan Jidai) kämpften drei Feudalfürsten (Anji) um die Macht in Okinawa, wobei die üblichen militärischen Mittel, Maßnahmen, Taktiken und Strategien zum Einsatz kamen, also Waffengebrauch, Reiten, Befestigungsbau usw. Während es in Okinawas Frühzeit entsprechend militärische Auseinandersetzungen gab, wurde 1429 ein Verbot des Waffenbesitzes für die gesamte Bevölkerung verhängt. Der Waffenbesitz wurde mittels staatlicher Bevorratung gesteuert und durch harten Strafen sanktioniert.

Als handelsstrategischer Partner des damals in Asien kulturell herrschenden chinesischen Reiches kam Okinawa über die maritimen Handelsrouten in Kontakt mit zahlreichen Ländern Asiens. Im 15. Jhd. entsandte China dem König von Ryūkyū ein komplettes „Kulturbüro“, die sog. 36 Familien (Sanjuroku Sei), die sich in dem zu Naha gehörenden Dorf Kume niederliessen. Sie stammten aus der südchinesischen Provinz Fukien und ursprünglich handelte es sich bei ihnen um Schiffshandwerker und Navigatoren, die den Tributverkehr zwischen China und Ryūkyū unterstützen sollten. Später kümmerten sich die Mitglieder dieser Kommune um alle möglichen Verwaltungs-, Handels-, Kulturfragen (inkl. Technik) und Sicherheitsfragen und brachten erstmals systematisch Kenntnisse über chinesisches Quanfa (Kungfu) nach Okinawa. Kume war für Ryūkyū Jahrhunderte lang das Fenster zur chinesischen Kultur.


1609 wurden das militärisch unbedarfte Ryūkyū-Königreich vom Shimadzu Clan aus Kyushu erobert. Alle Funktionen des Königreiches, wie der Königshof in Shuri, die 36 Familien sowie die Tributbeziehung mit China liefen jedoch weiter, was für die Entwicklung des Karate entscheidend war. Auch das Waffenverbot wurde von den Shimazu erneuert.

Auf Okinawa existierte ein einheimisches Kampfsystem, welches Te 手 genannt wurde/wird und welches anhand schriftlicher Quellen erstmals im 17. Jhd. nachgewiesen werden kann: Teijunsoku Oyakata (1663–1734) war Stadtoberhaupt der Stadt Nago und konfuzianischer Gelehrter. Er schrieb etwa um 1700:

Unabhängig davon, wie du dich vielleicht in der Kunst des Te auszeichnen magst, oder in deinem akademischen Streben...; nichts ist wichtiger als dein Verhalten und deine Menschlichkeit und wie du diesen im täglichen Leben folgst.

Te bedeutet wörtlich "Hand", bedeutet hier jedoch soviel wie Kampfmethode. Im Dialekt von Okinawa wird dieser Begriff noch heute als Dī ディイ (mit langem i) ausgesprochen. Inhaltlich kann er mit dem japanischen Jutsu 術 verglichen werden.

Eine erste Systematisierung findet sich in dem TÅ?de å”?手 genannten Kampfsystem direkter kontinentaler Abstammung, welches etwa ab dem 17. Jhd. in zunehmendem Maße nachweisbar hauptsächlich von China aus nach Okinawa übertragen wurde.


TÅ?de å”?手 kann verschiedentlich interpretiert werden. Te heißt zwar wörtlich „Hand,“ beschreibt hier aber im Prinzip eine Kampfmethode. So beudeutet TÅ?de å”?手 soviel wie „chinesische Kampfmethode,“ „fremdländische Kampfmethode.“ (TÅ? å”? ist die (chinesische) Tang-Dynastie, bedeutet aber auch einfach China oder "fremdländisch").

Andere südostasiatische Einflüsse gelten als sehr wahrscheinlich.

Verantwortlich für die Entwicklung des späteren Karate waren die oft beamteten Funktionen innerhalb des Rangsystems des Königreichs. Die Funktionen dieser Ränge reichten vom Straßenpolizisten über Dorfvorsteher und Sicherheitspersonal für Burganlagen oder Tributschiffe bis hin zu hohen Ministern, Fürsten und Prinzen. Anhand der Titel der wichtigsten Protagonisten der okinawesischen Kampfkunst aus der Zeit des Ryūkyū-Königreiches läßt sich einwandfrei nachweisen, dass es sich um Personen von Rang handelte.


Ränge im Ryūkyū-Königreich (aufsteigend geordnet):


Mit der Abschaffung des Ryūkyū-Königreichs und der Einverleibung als Präfektur Okinawa in das japanische Reich im Jahre 1879 gingen alle diese Ränge und damit viele kulturell besetzte Rechte und Pflichten verloren (Deshalb tragen die Karateka neueren Datums keine Titel).


Erst 1905 wurde Karate (ShÅ?rin RyÅ« und ShÅ?rei RyÅ«) erstmals öffentlich im okinawesischen Schulsystem gelehrt (durch Itosu AnkÅ? und Higashionna KanryÅ?).

Japan

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Stilabgrenzungen

Das einheimische Kampfsystem Te 手 wurde durch den Einfluss des chinesischen Quanfa beträchtlich verbessert und ab dem 18. Jahrhundert TÅ?de å”?手 genannt. Daraus entwickelte sich mit der Zeit schließlich das ursprüngliche Karate 空手, welches in Shuri-te 首里手, Tomari-te 泊手 und Naha-te 那覇手 eingeteilt wurde, also in in die spezifischen Kampfmethoden der Bezirke Shuri, Tomari und Naha. Diese Einteilung ist teilsweise noch heute gültig. Daneben gibt es weitere ursprüngliche Stile, die den genannten Einteilungen nicht direkt zuzuordnen sind. Ferner werden diese Stile zwei übergeordneten Klassen zugeordnet: ShÅ?rin RyÅ« å°‘æž—æµ? und ShÅ?rei RyÅ« 昭霊æµ?.


ShÅ?rin RyÅ« å°‘æž—æµ?: Beschreibt die Stile des Shuri-te 首里手 und Tomari-te 泊手. ShÅ?rin å°‘æž— bedeutet hier „Shaolin-Stil“ und ist ein Hinweis auf den Einfluss der nordchinesischen Stile des Shaolin Tempels. Wörtlich bedeutet ShÅ?rin å°‘æž— „ein bisschen Wald.“

- Heute wird ShÅ?rin-ryÅ« wie folgt unterteilt:


- ShÅ?rei RyÅ« 昭霊æµ?:: Beschreibt üblicherweise das Naha-te 那覇手, das spätere GÅ?jÅ« RyÅ« 剛柔æµ?. Die Entwicklung dieser Strömung unterlag dem Einfluss südchinesischer Stile. ShÅ?rei 昭霊 bedeutet soviel wie „klarer Geist.“ Ob diesem Begriff einst ein bestimmter Bedeutungsinhalt in bezug auf die südchinesischen Stile immanent war, ist nicht bekannt. Zum ShÅ?rei RyÅ« 昭霊æµ? sind wegen ihrer ebenfalls südchinesischen Herkunft auch Uechi RyÅ« 上地æµ? und RyÅ«ei RyÅ« 劉衛æµ? zu zählen.

Historische Protagonisten

GÅ?ju-ryu ist gleichberechtigt im "japanischen" wie im "okinawaischen" Karate vertreten. In den heutigen Stilen bezieht sich die Besonderheit der jeweiligen GÅ?ju-ryu-Strömung häufig auf den Zeitraum, in dem die Kunst erlernt wurde, bzw. auf das entsprechende Training der Meister jener Zeit (Miyagi, Higa, etc.), die Karate unterrichteten. Die Art des Trainings, wie sie in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts in Okinawa von Miyagi ChÅ?jun praktiziert wurde, gelangte ab 1930 in seiner originalen Form auf die japanischen Hauptinseln und wurde dort konserviert. Auch existieren DÅ?jÅ?, welche die traditionelle, von Seiko Higa gelehrte Form zum Inhalt haben.

Higashionna Kanryo (1853-1917)

Studierte chinesische Kampfkünste in der Tradition des "Weißen Kranichboxens" und entwarf die Kunst des Naha-te. Sein bedeutendster Schüler war Miyagi ChÅ?jun. KanryÅ? wurde am 10 März 1853 in Nishimachi, Naha, Okinawa geboren. Als KanryÅ? 14 Jahre alt war, starb sein Vater. Im selben Jahr begann er sein Training im Karate mit Arakaki SeishÅ? 新垣世宗 (1840-1920), der später in der Funktion eines TsÅ«ji PÄ“chin (Ãœbersetzer) nach China geschickt wurde. Auch KanryÅ? ging nach China, allerdings zum Studium der Kampfkunst. Er ging nach Fuzhou ç¦?å·ž in der südchinesischen Provinz Fukien ç¦?建çœ?. Man sagt, dass er die Hafenstadt 1873 erreichte und fünfzehn Jahre blieb. Es ist nicht gnaz klar bei wem er welchen Stil studierte; mitunter wird das KojÅ?-DÅ?jÅ? in Fukien als Ausgangspunkt angenommen, weiters der Bukan (武官; Militäroffizier) Wei Shinzan (dem es wegen seines Berufes aber verboten gewesen sein soll, Privatleute zu unterrichten). Ein großer Teil von KanryÅ?'s Lehre geht jedenfalls auf RyÅ«rÅ«ko zurück, einen chinesischen Meister in der tradition des Weißer Kranich Boxen.

Das chinesische System, dass KanryÅ? von Wei Shinzan und RyÅ«rÅ«ko lernte, war wahrscheinlich eine Mischung aus südchinesischen Stilelementen, basierend auf dem Weißer Kranich Boxen und dem 5 Ahnen Stil (Diese wird bestätigt durch die Reise einer japanischen Gruppe unter der leitung von Tomoharu Kisaki Mitte der 80er Jahre nach Fukien, in die Formen der chinesischen Stile mit den Goju-ryu Kata wie Sanchin 三戦, SansÄ“ru 三å??å…­, SuperinpÄ“ (PÄ“cchurrin) 百零八 verglichen wurden). Ein weiterer allgemeiner Begriff für die südchinesischen Boxstile jener Zeit wird als Pan Gainoon 一å?Šç¡¬å?Šè»Ÿ gegeben, welches wörtlich übersetzt "halb-hart halb-weich" bedeutet. Dazu studierte KanryÅ? auch Waffentechniken (eine interessante Angelegenheit, vor allem auch im Bezug zu Geschichte und Lehrplan des RyÅ«ei-ryÅ«).

Miyagi Chojun (1888-1953)

Geboren 25 April 1888 in Higashimachi, Naha. Namensgeber des GÅ?jÅ«-ryÅ«. Unter anderem durch Miyagis Wirken wurde das GÅ?jÅ«-ryÅ« der erste Karate-Stil, der offiziell vom Dai Nippon Butokukai 大日本武徳会 1933 anerkannt und registriert wurde. Gleichzeitig war Miyagi der erste Karateka, der vom Dai Nippon Butokukai einen japanischen BudÅ?-Titel im Karate-jutsu verliehen bekam, den eines KyÅ?shi 教師. Nach seinem Tod gründeten seine wichtigsten Schüler eigene GÅ?jÅ«-ryÅ«-DÅ?jÅ? und Verbände. Die legitime Eigenständigkeit jedes dieser DÅ?jÅ? und Verbände zeigt sich darin, dass man heute zur genaueren Spezifizierung den DÅ?jÅ?namen zusätzlich zum Stil nennt, z.b. ShÅ?dÅ?kan, JundÅ?kan, Meibukan etc., bzw. den entsprechenden Verband zugrundelegt.

Higa Seiko (1898-1966)

Geboren am 8. November 1898 in Naha. Ab 1911 oder 1912 trainierte er unter Higashionna KanryÅ?, später zusammen mit Miyagi ChÅ?jun, der sozusagen Higa's Sempai war. nach einer Karriere als Lehrer und Polizist eröffnete er 1931 sein erstes eigenes Karate-DÅ?jÅ?. Spezifizierung: ShÅ?dÅ?kan.

Yagi Meitoku (1912-2003)

Geboren 6 März 1912. Begann 1926 sein Training unter Miyagi ChÅ?jun. Nach Miyagi's Tod wurden ihm durch Miyagi's Familie Dogi und Obi des Meisters vererbt (der DÅ?gi wurde einst von Miyazato Ei'ichi für Miyagi gekauft). Spezifizierung: Meibukan, gegründet 1952.

Toguchi Seikichi (1917-1998)

Geboren am 20. Mai 1917 in Naha. Spezifizierung: Shoreikan.

Miyazato Ei'ichi (1922-1999)

Geboren am 5 Juli 1922 in Higashi-machi, Naha. Begann sein Karatetraining 1935, und 1938 kam er zu Miyagi ChÅ?jun. Nach Miyagis Tod 1953 erbte Miyazato alle Hojo UndÅ? 補助é?‹å‹• -Geräte seines Meisters. Spezifizierung: JundÅ?kan, gegründet 1954.

Kisaki Tomoharu (1920-1996)

9. Dan Hanshi aus Osaka, Japan. Trat 1939 (zusammen mit Uchiage Kenzo und Katano Kenkichi) dem Karate-Club der Ritsumeikan Universität bei, wo er GÅ?jÅ«-ryÅ« unter und mit Miyagi ChÅ?jun, Yamaguchi GÅ?gen und anderen studierte. Die Ritsumeikan Universität war nicht nur Hochburg des japanischen GÅ?jÅ«-ryÅ«, sondern stellte auch eine harte Fraktion in Kumite-Angelegenheiten, die als "Last-man-standing"-modus beschrieben wurde (ein Zeuge dieser Kämpfe war Masatoshi Oyama). 1954 gründete er das Yuishinkan DÅ?jÅ? in Osaka, welches 2004 sein 50jähriges Bestehen feierte. Neben Kenzo Uchiage, Kinkichi Katano, Yamaguchi GÅ?gen, Shozo Ujita und Mitsuyasu Okamura war Kisaki Tomoharu einer der 6 wichtigsten Vertreter des frühen GÅ?jÅ«-ryÅ« in Japan. Spezifizierung: Yuishinkan, gegründet 1954.

Technik

Beim traditionellen GÅ?jÅ«-ryÅ« Karate werden Verteidigungs-, Angriffs- und Meidbewegungen mit allen Teilen des Körpers verbunden mit Fuß- und Körperbewegungen Tai sabaki in defensiven und offensiven Manövern im unbewaffneten Nahkampf eingesetzt.

Die expliziten Bewegungsmuster des traditionellen Karate wurden in zahlreichen Kata überliefert. Einige dieser Kata sind nachweislich mehrere hundert Jahre alt (z.B. Sanchin) und sind als lebendig erhaltenes Kulturgut zu betrachten. Kata sind das Herz der Technik des Karate.

Training

Das Training selbst setzt sich aus verschiedenen unterstützenden (Makiwara, Krafttraining), athletischen und stiltechnischen (Kihon, Kata, Kumite) Übungen zusammen, begonnen und beendet mit Reigi 礼儀 (Höflichkeit, Anstand, Benehmen). Die erforderliche Disziplin beim Training hat auf der einen Seite einen (selbst)disziplinierenden Effekt, auf der anderen Seite ist sie wichtige Voraussetzung für die Sicherheit beim Training mit Partnern.

Der Wert für die Selbstverteidigung ist dieser Kampfmethode immanent.

Im GÅ?jÅ«-ryÅ« wird auch der Atmung, die Ibuki oder Ikibuki genannt wird, besondere Aufmerksamkeit gewidmet; genauer gesagt der Koordination der Atmung mit den Bewegungen, was vor allem in den Heishu-Kata Sanchin und Tensho vermittelt wird.

Neben den "harten" Tritt- und Schlagtechniken, werden im Gegensatz zu anderen Karate Stilen seit jeher auch vermeintlich "weiche" Techniken, wie Würfe, Würgegriffe, Arm- und Beinhebel, Haltegriffe und Bodenkampf gelehrt.

Eine weitere Spezialität sind die sogn. "Klebenden Hände" (jap.: Kaki-e), eine sehr effektive Grappling - Übung.

Prinzipien und Methoden, die im Training zum Tragen kommen, sind z.B. Gamaku ガマク (Hüfteinsatz) und Kakie カキエ. Hier einige Beschreibungen:

d.) Chikara nu nujisashi: Bezieht sich auf die langsamen, mit großer Kontrolle ausgeführten Teile der Kata. Steht im Gegensatz zu den rein kraftvollen Bewegungen. Möglicherweise: - chikara 力: Kraft, Stärke. - nu = no �. - nu(ku) 抜 (als Suffix): etwas die ganze Zeit bis zum Ende durchführen. - sa(su) oder sa(shi) 差: ausstrecken (die Hand); anschwellen; oder als emphatisches Verb-Präfix.

Kata

Die Kata im GÅ?jÅ«-ryÅ« zeichnen sich durch dynamische, kreisförmige Bewegungen und durch einen stabilen Stand aus. Es werdem Katas der "geschlossenenen" und der "offenen Hand" (Heishu- und Kaishu-Kata) unterschieden. "Hand" ist hier nicht wörtlich zu verstehen, gemeint ist der Körperschwerpunkt im Unterleib als Sitz der menschlichen Energie (jap.: Tanden).

Heishu und Kaishu

Heishu und Kaishu sind zwei wichtige Konzepte des GÅ?jÅ«-ryÅ«. Hei bedeutet hier geschlossen, Kai bedeutet geöffnet. Die Shu-Silbe bedeutet Hand. Die wörtliche Ãœbersetzung lautet also wie folgt:

Der Begriff "Hand" ist jedoch nur symbolisch zu verstehen.

Tatsächlich beschreiben diese beiden Begriffe eigentlich den Spannungszustand der Muskulatur sowie die Funktion der Gelenke in der Ausführung der Kata.

Im GÅ?jÅ«-ryÅ« sind deshalb üblicherweise Sanchin und Tensho die Heishu-Kata. (es gibt auch Beschreibungen, in denen sie beide als Kihon Kata, oder Sanchin als Kihon und Tensho als Heishu-Kata beschrieben werden; letzteres in Miyazato Eiichi: Okinawa Den GÅ?jÅ«-ryÅ« Karate-dÅ?).

Kaishu-Kata sind entsprechend

Philosophie

Erster Grundsatz für Karateka ist: Karate ni sente nashi - Es gibt keine erste Initiative im Karate.

Die Kata bilden nicht nur den technischen Grundriss, sondern transportierten auch die philosophischen Werte des Karate; "Karate ni sente nashi" findet sich in den Kata wieder, die immer mit einer Defensivbewegung beginnen. Dies impliziert, dass Karate nur als Reaktion auf eine Angriff gedacht ist, niemals als unbegründete Aktion aus sich selbst heraus.

Desweiteren ging die Überlieferung der Kata mit einer Anreicherung durch asiatische Philosophien einher (Taoismus, Buddhismus, Konfuzianismus), welche letztendlich eine friedlich orientierte (Gesellschafts)Ethik formten, die sich scheinbar paradoxerweise durch das Training in dieser Kampfmethode im Menschen manifestieren soll. Die Effekte des Trainings sollen so idealerweise zu einer friedlichen und aufrichtigen Grundeinstellung sowie einem undominierbaren Geist führen.

Durch das Zusammenwirken aller Momente der Übung im traditionellen Karate werden wichtige interdisziplinäre Grundlagen möglich, die auf viele Lebensbereiche anwendbar sind.

Ziel

Traditionelles GÅ?jÅ«-ryÅ« Karate ist als langfristige, idealerweise lebenslange geistige, körperliche und kulturelle Ãœbung und Performance zu verstehen. Die Trainingsergebnisse im Karate können bei gegebenen Voraussetzungen von speziellem wie auch interdisziplinärem Nutzen für die ausübende Person sein.

Logos dieser Stilrichtung

Die Logos sind genau genommen meist Symbole verschiedener DÅ?jÅ?. So haben Meibukan und JundÅ?kan unterschiedliche Logos, obwohl sie aus derselben Linie (von Miyagi) stammen.

Neben den zahlreichen Logos von Okinawa sind in Deutschland seit langem zwei Logos des GÅ?jÅ«-ryÅ« verbreitet, die Drachenkopffaust der japanische Yamaguchi-Linie sowie die des JKF GÅ?jÅ«-kai und die im Shiko-dachi stehende Drachenfigur des Yuishinkan. Es sollte eine Neuigkeit für die meisten Leser sein, dass die Figur des Yuishinkan 100%ig mit dem Familienzeichen einer alten Adelsfamilie von RyÅ«kyÅ« (Okinawa) übereinstimmt.


Tierstile

Weniger bekannt ist der Hintergrund der beiden Symbole. Beide Logos stehen für den Drachen (Tatsu), da es sich beim GÅ?jÅ«-ryÅ« um einen Drachen-Stil handelt. Anders als z.B. beim Shotokan (Tiger, Tora) ist das Tier nicht direkt im Symbol zu finden, da es sich beim Drachen um ein Hoheitstier der Chinesen handelt. Auch wenn die Wurzeln des Karate ursprünglich in China liegen, würde dies kaum ein japanischer Meister zugeben, geschweige denn ein Hoheitszeichen der Chinesen zulassen.

Die Drachen sind in den beiden Logos teilweise nicht leicht zu erkennen. Bei der Faust handelt es sich, wie bereits erwähnt, um eine Drachenkopf-Faust, eine Technik des Drachens, bei der Figur sogar um den Drachen selbst. Zu erkennen ist der Drache, an seinem Schwanz (man kann 6 Waffen zählen, die Arme, Beine, Kopf und Schwanz).

Warum Drache und Tiger?

Neben Schlange (Hebi), Leopard (Yaze Neko), Kranich (Hakutsuru) (und einigen anderen) handelt es sich um so genannte Kampftiere. Alle mit ihren spezifischen Taktiken und Techniken. Diese Tiere prägen also auch die Stilrichtungen. Der Drache verfügt über die meisten Techniken und Waffen. Er benutzt nicht nur kreisförmige Bewegungen und weiche Techniken (zu finden in der Baihepai- und Hakutsuru Kata), sondern enthält auch Techniken anderer Kampftiere wie der Schlange - sprich greifen und halten. Der Tiger als Gegenbeispiel ist ein schnelles und starkes Tier. Er geht grade in den Gegner hinein, schlägt durch die Deckung etc., ausweichen und erneutes Angreifen von der Seite, wie es der Drache symbolisiert, kennt er nicht.

Weblinks

- International Okinawa Goju-Ryu Karate-Do Federation
- Okinawa Goju-Ryu Karate-Do Verband Deutschland
- Goju-ryu Yuishinkan Karate-do Deutschland
- Infos zur Geschichte von Ryūkyū/Okinawa, Waffenküsnte und Artikel zu Karate u.a.
- Gute Infos zur Geschichte, Katas, Kumite, usw..
- Kulturwebseite der Präfektur Okinawa: Karate and Martial Arts with Weaponry
Goju-ryû Network mit vielen Infos, Genealogien, Interviews, Forum etc.
- Geschichte des Goju-ryu
- Goju-kai USA
- Wettkampfregelen Kata des Okinawa Karate und Kobudo Weltturniers
- Webseite des JKF Goju-kai (Zen Nihon Karate DÅ? Renmei)
- Deutschsprachiges Budoforum

Japanische Seiten: 

- RyÅ«kyÅ«  Karate. Das KobudÅ? von Okinawa. Heutige Okinawa Karate und KobudÅ? Stile.
- Kokusai GÅ?jÅ« RyÅ«  Karate  DÅ?  Renmei, Kanazawa
- Gedenkturnier für Miyazato Ei'ichi (Okinawa  GÅ?jÅ« RyÅ«  Karate  DÅ?  KyÅ?kai)
- Okinawa Goju-ryu
- Bilder von Okinawa Goju-ryu
- Japanisches Goju-ryu
- Zen Nihon Karate Do Goju-kai
- Der Goju-ryu Karate-Club der Ristumeikan Universität (seit 1948)
- Goju-ryu Karate Do

j_nenpyo.html - Genealogie von Yamaguchi 

- Hochschulsportverband Karate Japan
- Zen Nihon Japan Karate DÅ? Renmei Renbukai






Info Hinweis: Dieser Artikel basiert auf dem Ursprungsartikel Goju-Ryu aus der Wiki pedia und er steht unter der GNU-Lizenz link fuer freie Dokumentation, eine Autoren-Liste ist ebenfalls verfuegbar.