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Scholastik

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Einordnung: Philosophie | Theologie | Christentumsgeschichte (Mittelalter)

Die Scholastik (v. lat. schola, Schule) ist eine philosophische Richtung, die gegen Ende des 11. Jahrhunderts entstand. Sie löste langsam aber sicher die sprirituell-mystizistisch geprägten Bemühungen der Intellektuellen des frühen Mittelalters ab, in stetiger Suche die Einheit der Seele mit dem Göttlichen herzustellen, und verdrängte deren Ansicht, dieses Streben sei der einzige Sinn menschlichen Geistes. Ihre Entwicklung lässt sich in 3 Abschnitte aufteilen: Früh-Scholastik (9.-12. Jh.), Hoch-Scholastik (12./13. Jh.) und Spät-Scholastik (14./15. Jh.).

Die Scholastik war weit rationalistischer geprägt: Sie stellte die menschliche Vernunft in den Vordergrund, und sprach dem menschlichen Geist eine Sinnhaftigkeit zu, die auch zu anderen Zwecken als der inneren Kontemplation eingesetzt werden müsse.

Gemeinsam war allen Scholastikern zum einen die Betonung des menschlichen Verstandes, und zum anderen der unbedingte Glaube an die christliche Offenbarung als unangezweifelte Wahrheit. Das Projekt der Scholastik war, beiden, dem Verstand und dem Glauben, eine gleichberechtigte Existenz zu verschaffen.

Dennoch war die Scholastik keine einheitliche Strömung, denn die Ansätze der einzelnen Vertreter waren sehr unterschiedlich. Sie manifestierten sich im Universalienstreit. Die Hochscholastik, insbesondere unter Thomas von Aquin, verschmolz die christlichen Glaubensgrundlagen mit der Logik und den ontologischen Anschauungen des wiederentdeckten Aristoteles und dem ptolemäischen Weltbild aufs Engste: Durch den Verstand sollte der Mensch in die Lage kommen, Gottes innerstes Wesen zu erkennen. Eine spätscholastische Richtung, die insbesondere von William von Ockham geprägt wurde, vertrat genau gegenteilige Ansichten und trennte Wissenschaft und Glaube durch eine unüberbrückbare Linie: Auf der einen Seite konnte der Verstand wirken und ein Wissen von der empirisch erfahrbaren Welt liefern, aber er konnte nie die Grenze in jene Bereiche übertreten, in denen Gott absolute Freiheit genoss: Erkenntnisse über Gott konnte also nur der Glaube, nicht der Verstand liefern.

Die Scholastik erreichte ihren Höhepunkt mit Thomas von Aquin und Ockham von Mitte des 13. bis Mitte des 14. Jahrhunderts. Sie verebbte in den aufkommenden Tendenzen des Humanismus und des Neu-Platonismus (die durch die florentiner Platonische Akademie wieder entdeckt wurde) zu Beginn der Neuzeit am Ende des 15. Jahrhunderts zusammen mit der Bildungshoheit des Klerus.

Kernpunkte und wesentliche Vertreter

Die Scholastik sprach zunächst einmal dem menschlichen Verstand eine zentrale Rolle beim Verständnis des christlichen Glaubens zu. Der Verstand sollte nicht länger nur dem Glauben untergeordnet sein, sondern er sollte dazu dienen, den Glauben zu erforschen, und neue gültige Wahrheiten über den Glauben zu finden.

Anselm von Canterbury und Hugo von Sankt Viktor gehörten zu den ersten, die diese radikale These aufstellten.

Die Scholastiker vollzogen im Grunde den Schritt von Platon zu Aristoteles erneut: Nicht mehr die Weltverneinung, sondern das Annehmen der Welt und logische Begründung treten in den Vordergrund.

Im 13. Jahrhundert unterscheidet Albertus Magnus zwischen Wissen, das wissenschaftlich erworben (empirisch begründet und logisch abgeleitet) wird, und solchem, das theologisch abgeleitet wird.

Sein Schüler, Thomas von Aquin, hatte sich dann vorwiegend mit der Kritik der konservativen Theologen herumzuschlagen, die das Aufdecken und Ableiten von Naturgesetzen als eine Einschränkung der Allmächtigkeit Gottes betrachteten. Thomas argumentierte dagegen, dass Gott den Menschen mit seinem Verstand und seiner Autonomie geschaffen habe. Diese Gaben hätten ihren Ursprung in der Natur Gottes, so könne ihre tägige Anwendung den Menschen nur näher zu Gott bringen, aber nicht von ihm entfernen. Im Gegenteil: Ein Verzicht auf den Einsatz seiner Fähigkeiten, hieße, dass der Mensch die Erwartungen, die Gott in ihn gelegt habe, indem er ihm diese Fähigkeiten gab, nicht erfüllen würde.

Scholastiker lehnten die Zinsen ab. Sie erkannten, dass Zins nicht den Preis von Geld darstellt, sondern letztlich der Preis für die Zeit war, in der das Geld dem Gläubiger nicht zur Verfügung stand. Die Zeit aber gehörte nach der Auffassung der Scholastiker Gott. Zeit für Geld zu handeln, widersprach ihrem göttlichen Bild.

Zu den wesentlichen Zügen der Scholastik gehört der Exemplarismus.

Literatur


Siehe auch: Scholastische Methode, Neuscholastik, Essentia, Thomismus, Neuthomismus, Natürliche Theologie, Via antiqua, via moderna






Info Hinweis: Dieser Artikel basiert auf dem Ursprungsartikel Scholastik aus der Wiki pedia und er steht unter der GNU-Lizenz link fuer freie Dokumentation, eine Autoren-Liste ist ebenfalls verfuegbar.
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